« Les plantes évoluent sur un temps bien plus long. Nous humain·es ne voyons pas au delà de notre propre temporalité. Mais nos quatre vingt petites années d’espérance de vie, ce n’est rien à l’échelle du temps de l’arbre. La forêt, les milieux, se pensent à des échelles de temps complètement différentes. Ils se pensent en cycles, ils se pensent ensemble, ils se pensent en strate, en superposition de temporalités, en cheminement dans l’espace, en systèmes complexes qui s’auto-entretiennent. Les plantes que l’on appellent « invasives » ne sont invasives que depuis la petitesse de notre perception humaine. Elles sont là parce que temporellement et spatialement elles viennent s’insérer dans des dynamiques en cours. Ne serait-ce pas plutôt nous qui envahissons leur milieu ? Réfléchir sur la notion de plantes dites invasives et sur ce que cela dit de nous, humain·es et sur notre langage révèle la façon dont nous percevons notre monde, de façon anthropocentrée. Les plantes ont des millions d’années d’existence de plus que nous. Est-on vraiment si sûr que c’est nous qui allons les sauver face au dérèglement climatique ? Habiter ensemble sur un même sol c’est laisser faire les dynamiques évolutives du milieu. C’est s’insérer, observer et accompagner ce qui est déjà là ». 

J’observe la sylva autour. J’ai des idées qui bouillonnent plein la tête. Ce que dit Véronique raisonne et amplifie les effluves de ce que j’ai commencé à sentir, à pister depuis plusieurs mois. Penser nos écosystèmes en terme d’habitats co-habités dans lesquels, nous humain·es nous insérons en respectant et accompagnant les dynamiques à l’oeuvre. En adaptant nos modes de vies, nos façons de faire société aux milieux, et non pas dans une posture inverse, où l’écosystème doit s’adapter à nous. Comme si les vivants autour de nous n’existaient pas, n’avaient pas de réalité et n’étaient qu’un décor. Cette amnésie face au Vivant est très répandue notamment face aux plantes. Elle s’appelle même la « cécité botanique ». C’est un biais cognitif ancré dans les sociétés occidentales actuelles faisant que les humain·es ont tendance à ignorer les espèces végétales. À ne pas les percevoir comme des êtres vivants. Je me demande comment je pourrais travailler sur tout ça, à travers un projet créatif, poétique. Comment je pourrais recréer du lien, ouvrir le champ des possibles à travers le récit, la photographie, le son. Continuer d’ouvrir mon imaginaire pour réfléchir, expérimenter comment le Vivant vit dans au sein de l’écosystème naturel et comment moi j’habite ce milieu et comment je pourrais l’habiter, le co-habiter. Comment vivre au sein de la forêt. Non pas comment moi humaine j’habite en forêt. Mais comment nous, Vivants multi-espèces, co-habitons l’espace sylvestre en interactions plurielles, dynamiques et reliées. Comment expérimenter cela de façon sensible et comment le transmettre ? 

Lors d’un atelier, Claire Mauquié nous fait déguster des gnocchis à base de farine de glands, des omelettes aux fleurs de Yucca, du pesto de plantain et arbre à salade, du cuir de fruit enrobé dans mousse fermentée de noisettes. Elle nous parle de la cuisine reforestante, de se nourrir de la forêt, de la forêt-jardin, du glanage et de la cueillette. Des qualités gustatives, nutritionnelles et régénératives que cela offre. 

À Salagon, musée et jardins ethobotaniques situé à Mane, juste à coté du Festival, je visite l’exposition sur la Forêt qui parle de l’évolution de nos relations à la forêt à l’époque contemporaine. Au delà d’une présentation très classique de la forêt et liée à une exploitation des ressources et à un usage récréatif, quelques vidéos et photos offrent une réflexion sur un autre vivre-ensemble, un retour à la terre. Des forêts cinéraires, aux zad pour protéger des zones menacées par la machine capitaliste, à la forêt comme refuge, source d’émerveillement et de créativité à des choix de vie en autosuffisance liée à la forêt et à la réaquisition de savoir-faire, tout cela questionne notre façon d’habiter le monde.